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EP128「視喪如親．與摯愛有溫度的告別」—光璟禮儀
「媽媽只有一個，書再念就有！」本集來賓光璟禮儀執行長劉信鴻，自幼對傳統民俗文化有著濃厚興趣，但每當路過喪家時，長輩都會要他轉頭不能看，更挑起了他對於「身後事」的好奇心。求學時期劉信鴻會透過閱讀、網路揭開身後事的神秘面紗，也在高職畢業後投入殯葬業學習，白天打穩基本功，晚上到大學進修，但命運捉弄人，其母罹患了罕見癌症需要被照顧，他義無反顧地辭去工作並休學，回到家中全心全意照顧媽媽，可惜在母親病發一年後…
EP127「一生必走！跟著大甲媽遶境祈福去」—大甲鎮瀾宮
大甲鎮瀾宮是全臺最知名的媽祖廟之一，已有近300年歷史，全年香火鼎盛、信徒絡繹不絕。節目邀請大甲鎮瀾宮副董事長鄭銘坤，來跟我們聊聊鎮瀾宮與大甲媽遶境進香的故事。建於1732年的大甲鎮瀾宮，有著全臺灣最盛大的媽祖遶境進香活動，更是國際級的宗教盛事，甚至在2009年被聯合國教科文組織列入世界人類非物質文化遺產，身為臺灣人絕對不能錯過獨特的宗教慶典。 -- Hosting provided by…
EP126「不用搭戲臺也能唱的喪葬歌仔陣」—漚汪麗玲陣頭企劃
漚汪麗玲陣頭企劃由現任團長謝麗玲及老團長吳川貴於民國79年創立，已有35年歷史。陣頭企劃創立前的本業是「麗玲歌仔戲班」，謝麗玲擔任執行長、編劇、團隊規劃、主角和前場領袖，後來在友人介紹下擴展事業，開始有了開路鼓、三藏取經、五子/女哭墓(靈)、牽亡歌、國樂、目蓮挑經、八仙度靈、海返陣、孫臏弔喪、神猴護棺、七仙女，甚至百歲人瑞壽終請大棚歌仔戲等陣頭皆可客製化。節目邀請漚汪麗玲陣頭企劃團長謝麗玲、副團長…
EP125「遊縣吃縣遊府吃府．小琉球迎王平安祭典」—小琉球三隆宮琉球迎王平安祭典會
這一集來聊聊屏東三大迎王—小琉球迎王平安祭典。「過年可以不回家，但迎王一定要回家！」小琉球迎王平安祭典是深具臺灣地方色彩的宗教祭儀，每到迎王期間，許多在外地發展的遊子，不分男女老少都會回鄉參加迎王活動，這不僅是屏東盛事，更是琉球鄉親深入骨髓的責任。有別於東港迎王，在小琉球迎王中看到的逡港腳、大千歲辦案、遊縣吃縣遊府吃府、敬海墘等，都是小琉球特有的迎王文化，保留最原汁原味的地方民俗，且整個祭典科儀皆…
EP124「拼接達悟記憶：乘風破浪，拼板舟工藝傳承」—群拼板舟工作室
達悟族的拼板舟不僅是航行工具，更是族群智慧與文化的象徵，承載著對海洋的敬畏與生活哲學。節目邀請群拼板舟工作室第二代負責人、達悟族拼板舟工藝師Syaman Misrako…
EP123「布農族的音樂長河」—南投縣信義鄉布農文化協會Lileh合唱團
布農族音樂深植於祭儀與生活，其中最著名的《Pasibutbut祈禱小米豐收歌》以其獨特的八部合音驚艷世界，展現布農族聲音文化的深邃與靈魂。南投縣信義鄉布農文化協會於西元1999年成立，信義鄉明德部落耆老自發組成合唱團「Lileh之聲布農合唱團」，以舊部落「Lileh」之名象徵文化生命力，致力於保存與傳承族群音樂。作為國家級重要傳統藝術保存團體，他們以天籟之聲傳唱古調、祭儀歌與童謠，足跡遍及全球，讓…
EP122「探討臺灣喪葬文化的生命意涵」—南華大學生死學系助理教授楊士賢
誕生、成年、結婚、生育、死亡，是各個階段的生命軌跡，但死亡往往令人感到害怕與焦慮。為讓大家正視死亡，節目邀請南華大學生死學系助理教授楊士賢，其長期對臺灣各地喪葬文化進行田野調查，且在各縣市政府擔任生命禮儀管理處殯葬設施及殯葬服務業評鑑委員，深知臺灣生命禮儀的變化，藉由他豐富的觀察與經驗，帶領聽眾們認識漢文化中喪葬禮俗的核心意義，以及喪禮儀式實際的作用，讓民眾從多元的觀點與面向，重新認識喪禮，並思考…
EP121「媽祖體驗營，解鎖北港百年傳統陣頭」—北港媽祖志工團
北港朝天宮每年農曆三月十九、二十日兩天的迎媽祖活動，以北港溪為分界，分為南街與北街，十九日上午「南巡」遊行至南街一帶，二十日早上則「北巡」繞行新街地區，眾神巡幸北港鎮內各個街巷。北港朝天宮迎媽祖於2011年獲指定為國家重要民俗，為讓民眾認識該文化，節目邀請連年主辦「北港迎媽祖遶境體驗營」的北港媽祖志工團理事李茂長、總召李振安、小組長蔡享潤，分享北港媽祖志工團的組成與使命，以及學員在遶境體驗營中可以…
EP120「臺灣第一香．全臺唯一世襲制蜈蚣神童」—西港慶安宮西港香
被稱作「臺灣第一香」的西港刈香由西港慶安宮舉辦，至今擁有240年歷史，每3年舉辦一次，一次為1科，已辦81科，是西港極具特色的宗教盛事，並被列為國定民俗活動，除「香醮合一」讓西港香與眾不同外，陣頭多達31種也是一大看點。本集邀請西港慶安宮總務主任許語宸，慶安宮主祀天上聖母，但鯉魚公卻大受歡迎，其實慶安宮就蓋在鯉魚聖穴上，廟中神明必然神威顯赫，也因為鯉魚在傳統上也是船上的風向計，後來用在王船上，鯉魚…
EP119「臺灣極稀有特技團『弄鐃』娛人也娛靈」—永靖詹家班
「弄鐃」為釋教儀式中的傳統演法，這是在過去喪禮為撫慰亡者及其在世的家屬，釋教司功(師公)表演特技的演出。「弄鐃」顧名思義，是耍弄鐃鈸的表演特技，常見的有跳火圈、嘴咬桌椅、騎單輪車、耍傘上球等，但經過1960年代起臺灣提倡工業，農業社會進入工商社會，過去的生活作息、休閒娛樂早已改變，但傳統弄鐃不限制於白事演出，也曾在廟會陣頭出現。節目邀請永靖詹家班詹界基老師，談談這享譽全臺傳統文化界的技術保存團隊，…
EP118「紙糊神像比石頭硬，還可保存600年！」—糊紙藝師蔡承哲
有別於上一集訪問的北部糊紙藝師李清榮，本集邀請到的南部知名紙糊藝師蔡承哲，他以高超的紙糊技藝獲得嘉義朴子配天宮肯定，也獲得中華文化總會頒發「匠人魂」旗幟並拍攝紀錄短片。蔡承哲藝師將在節目上分享，南部與北部不同的紙糊風格與藝術呈現方式，他的紙糊作品結構強度極為堅固，可以保存600年，透過打造紙藝神祇之作，把自己對於地方的情感與信仰的依託，凝練為承載神威的工藝品。 -- Hosting…
EP117「藝紙天地轉乾坤：李清榮的糊紙美學」—糊紙藝師李清榮
糊紙藝師李清榮，人稱「阿榮師」，出身祖傳三代的糊紙世家，技藝融合臺南、金門、臺北技法，青年時期受專業西式美術教育，在西方色彩欣賞、雕塑技巧、材料使用等美感與技巧的學習與訓練下，創造出來的作品厚實飽滿、獨樹一格，在全臺醮事慶典與祈福法會大放異彩，特別是大士爺等神像人物像的風格與技法最具特色，也成為許多匠師的學習對象。本集特別邀請李清榮藝師一起聊聊，傳統糊紙技藝如何在他的手中，發揚出創新活力。李清榮於…
EP116「老技藝、新玩法：讓剪黏走入日常」—智山傳藝工作室
林秉賢藝師為智山傳藝工作室負責人，師承「人間國寶」臺南剪黏大師陳三火，致力於傳統剪黏工藝的創作與推廣教學。林秉賢有感剪黏工藝逐漸式微，致力推廣讓剪黏走入生活，成為老少咸宜的大眾文化，並改變過去僅用於廟宇建築裝飾的刻板印象，因此他創立智山傳藝工作室，將剪黏揉合現代工法，並開班授課傳藝，讓更多人認識剪黏，期盼成為雅俗共賞的手工藝文化。 -- Hosting provided by SoundOn
EP115「擺瞑起跑！全臺『最靠北』的元宵慶典」—學者呂江銘導讀馬祖擺暝文化祭
邀請采風民俗學會執行長呂江銘擔任節目來賓，他於2017年受連江縣政府之邀，到馬祖四鄕五島進行連江縣擺暝民俗調查研究，歷時8個月後獲得豐碩成果，並完成了國內第一份調查馬祖擺暝文化的成果報告書。擺暝習俗源自中國福建沿海、福州方言地區，整個擺暝祭大致有「上彩膜」掛燈、邀請四方眾神的「排祭」，再到「迎神」繞境，最後以…
EP114「『媽祖姑婆』護佑客庄．客家花布聖袍添風采」—頭份田寮永貞宮
頭份田寮永貞宮主祀天上聖母，媽祖婆身穿客家花布式樣的聖袍，成為一大特色。每年在農曆3月23日媽祖誕辰前，廟方都會透過擲筊，讓媽祖決定當年度聖袍的主色，穿上新客家花布聖袍後，就是準備迎接一年一度的四月八遶境巡庄。節目邀請頭份田寮永貞宮主任委員、苗栗縣副議長張淑芬，永貞宮每年舉辦四月八媽祖遶境，香火鼎盛，不過當地人有一個很有趣的習慣，就是一般客家庄的鄉親都稱呼媽祖為「媽祖婆」，但頭份人卻習慣稱永貞宮媽…
EP113「后厝媽安人心，左足脫落顯神蹟」 —竹南后厝龍鳳宮
全世界最高的坐身媽祖神像在哪呢？就在竹南后厝龍鳳宮的屋頂上。這尊高136台尺(約41.212公尺)的「大媽祖」，自1983年建成以來歷經多年風雨侵蝕，廟方於2024年9月重新粉刷後，舉辦盛大的開光儀式，並舉行時隔24年來首次的慶成福醮慶典，一睹龍鳳宮大媽祖的嶄新聖顏。本集邀請竹南后厝龍鳳宮常務委員陳秀珍、陳少芳老師擔任節目來賓，龍鳳宮除全球最高的大媽祖之外，還有一尊專門擔任開路先鋒的「落腳三媽」，…
EP112「白沙屯媽祖欽點神像整容師」—粧佛藝師林延樺
上一集訪問社團法人金聲順古樂協會總務林延樺，他其實是一位粧佛藝師，以神像雕刻為本業的他，擅長「脫胎造像」工法，就是乾漆造像、土塑成形，近年曾擔綱北港朝天宮鎮殿媽、香花女、千順將軍，以及白沙屯拱天宮軟身媽祖的修復工作。被白沙屯拱天宮媽祖婆入夢點名指定粉面，整個過程充滿奇蹟，我們來聽林延樺藝師娓娓道來。 -- Hosting provided by SoundOn
EP111「敲響陣頭第一聲．北港百年開路鼓」—社團法人金聲順古樂協會
北港迎媽祖是國家指定的重要民俗活動，其中包含眾多百年館社與陣頭，凸顯北港的在地特色和文化價值，社團法人金聲順古樂協會是最具代表性的陣頭之一。本集邀請該協會樂手兼總務林延樺，暢談北港百年來的陣頭開路鼓技藝和傳統北管曲牌、樂器等文化資產，對北港媽祖文化的傳承發展與貢獻。 -- Hosting provided by SoundOn
EP110「針線織夢．排灣族刺繡的文化韻律」—Lumasan呂秀惠
排灣族服飾以華麗典雅聞名，早期繁複的夾織與刺繡技法，承載著族人對祖靈、自然與生命的信仰。服飾上的人頭紋、太陽紋、百步蛇紋與陶壺紋，不僅象徵祖先與家庭關係，更展現排灣文化的歷史軌跡與社會生活美學。節目邀請臺中市原住民婦女會理事長Lumasan呂秀惠，將從其原生的排灣族談起，介紹排灣族的刺繡等文化特色與社會組織，以及如何從臺東離鄉背井到臺中都會區發展、致力推動排灣族語言和文化傳承的過程。…
EP109「縫補時光的技藝．卑南族刺繡之復興」—Kengka林賢華
卑南族刺繡承載族群歷史與身分象徵，然而隨著時代變遷，早年婦女農閒時聚在一起刺繡的景象已難再見，傳統工藝的傳承面臨挑戰。來自臺東建和部落的卑南族刺繡工藝師Kengka林賢華，擔任臺東縣部落大學講師多年，並與文化推廣單位「臺東這裡R原味工藝聚落」長期配合，鼓勵學員帶來家中老繡紋，從傳統服飾中尋找文化元素，融入作品中，致力於推廣傳統刺繡工藝。節目中將與我們分享卑南族刺繡獨特之處，以及卑南族的文化生活。…
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